দশনামী সন্ন্যাসী (বা ‘দশমুখী সংপ্রদায়’) হলো হিন্দুধর্মের অদ্বৈত বেদান্ত দর্শনের অনুসারী এক প্রাচীন ও সুসংগঠিত সন্ন্যাসী ধারা। অষ্টম শতাব্দীতে সনাতন ধর্মের অন্যতম প্রধান দার্শনিক ও সংস্কারক আদি শঙ্করাচার্য ভারতের বিভিন্ন প্রান্তে বিচ্ছিন্ন হয়ে থাকা ত্যাগী সাধু-সন্ন্যাসীদের একত্রিত ও সুশৃঙ্খল করতে এই বিশেষ সন্ন্যাসী বিন্যাস প্রতিষ্ঠা করেন। ‘দশ’ ও ‘নাম’ শব্দের সমন্বয়ে গঠিত ‘দশনামী’ শব্দটির আক্ষরিক অর্থ হলো ‘দশটি উপাধি বা নামের অধিকারী’। শঙ্কর প্রতিষ্ঠিত চারটি মূল আম্নায় মঠের অধীনস্থ হয়ে এই সম্প্রদায়ের সন্ন্যাসীরা বেদান্ত দর্শন চর্চা, আধ্যাত্মিক সাধনা এবং ধর্মীয় ঐতিহ্য সংরক্ষণে আত্মনিয়োগ করেন।
দশটি শাখা ও উপাধি
দশনামী সন্ন্যাসী সম্প্রদায় প্রধানত দশটি পৃথক শাখায় বিভক্ত, যার প্রতিটি শাখা সন্ন্যাস দীক্ষা গ্রহণের পর সন্ন্যাসীর নামের শেষে নির্দিষ্ট উপাধি হিসেবে যুক্ত হয়:
-
গিরি (Giri): যারা নির্জন পাহাড় ও শৈলচূড়ায় নির্জনে বাস ও ধ্যান করতেন।
-
পুরী (Puri): যারা মূলত প্রাচীন পবিত্র নগর বা ধর্মীয় তীর্থক্ষেত্রে বসবাস করতেন।
-
ভারতী (Bharati): যাদের প্রধান লক্ষ্য ছিল বিদ্যা, জ্ঞান, সাহিত্য ও বাগ্মিতা চর্চা।
-
সরস্বতী (Saraswati): অগাধ শাস্ত্রজ্ঞান, বেদান্ত অনুশীলন ও প্রজ্ঞার অধিকারী সন্ন্যাসীবৃন্দ।
-
তীর্থ (Tirtha): যারা পবিত্র তীর্থস্থান ও নদীসঙ্গমে বাস করতেন এবং আত্মজ্ঞানকে পরম তীর্থ মনে করতেন।
-
আশ্রম (Ashrama): যারা নির্দিষ্ট আশ্রমিক নিয়ম, পরিব্রাজক শৃঙ্খলা ও যোগসাধনায় স্থির থাকেন।
-
বন (Vana): যারা গভীর অরণ্য ও প্রকৃতির কোলে নির্জন তপস্যায় ব্রতী হতেন।
-
অরণ্য (Aranya): অরণ্যবাসী সাধকদের অপর একটি ধারা, যারা সম্পূর্ণ সংসারবিমুখ হয়ে বুনো পরিবেশে বাস করতেন।
-
পর্বত (Parvata): উচ্চ পার্বত্য অঞ্চল ও গিরিগুহায় অবস্থানকারী সন্ন্যাসী।
-
সাগর (Sagara): সমুদ্রতীর, দ্বীপ ও জলভাগের মোহনায় বাসকারী যোগী সম্প্রদায়।
সাংগঠনিক কাঠামো ও চার মঠ আদি শঙ্করাচার্য ভারতীয় উপমহাদেশের চার প্রান্তে চারটি প্রধান মঠ প্রতিষ্ঠা করে এই দশটি শাখাকে সুবিন্যস্ত করেছিলেন:
-
উত্তর আম্নায় (জ্যোতির্মঠ/বদ্রীনাথ): যুক্ত শাখা—গিরি, পর্বত ও সাগর (ঋগ্বেদ কেন্দ্রিক)।
-
পশ্চিম আম্নায় (শারদা মঠ/দ্বারকা): যুক্ত শাখা—তীর্থ ও আশ্রম (সামবেদ কেন্দ্রিক)।
-
দক্ষিণ আম্নায় (শৃঙ্গেরী শারদা পীঠ/কর্ণাটক): যুক্ত শাখা—ভারতী, পুরী ও সরস্বতী (যজুর্বেদ কেন্দ্রিক)।
-
পূর্ব আম্নায় (গোবর্ধন মঠ/পুরী): যুক্ত শাখা—বন ও অরণ্য (অথর্ববেদ কেন্দ্রিক)।
শাস্ত্রধারী ও অস্ত্রধারী ধারা (আখড়া ব্যবস্থা)
কালক্রমে দশনামী সন্ন্যাসীরা দুটি স্বতন্ত্র ধারায় বিভক্ত হন: ‘শাস্ত্রধারী’ (যারা বেদ-উপনিষদ অধ্যয়ন, আধ্যাত্মিক লেখনী ও শান্তিময় সাধনায় নিয়োজিত) এবং ‘অস্ত্রধারী’ (যোদ্ধা সন্ন্যাসী বা নাগা সাধু)। মধ্যযুগে মন্দির, তীর্থযাত্রী এবং সন্ন্যাসীদের নিজস্ব সম্পদ বিদেশি আক্রমণকারী ও দস্যুদের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য যোদ্ধা সন্ন্যাসীদের সামরিক ইউনিট হিসেবে ‘আখড়া’ (যেমন—জুনা আখড়া, মহানির্বাণী আখড়া, নিরঞ্জনী আখড়া) প্রতিষ্ঠিত হয়। এই নাগা ও অস্ত্রধারী সন্ন্যাসীরা তলোয়ার, বর্শা, ধনুর্বিদ্যা ও কুস্তিতে অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন।
বাণিজ্য ও অর্থনৈতিক নেটওয়ার্ক
মুঘল ও ঔপনিবেশিক যুগের প্রাক্কালে দশনামী সন্ন্যাসীরা কেবল ধর্মীয় আচারেই সীমাবদ্ধ ছিলেন না; বরং উত্তর ও পূর্ব ভারতের মধ্যে তাঁদের একটি শক্তিশালী অর্থনৈতিক ও ব্যবসায়িক নেটওয়ার্ক গড়ে উঠেছিল। তাঁরা রেশম, সোনা, মূল্যবান ধাতু, ঘোড়া, আফিম ও সুপারি বাণিজ্যের সাথে জড়িত ছিলেন। সশস্ত্র পরিব্রাজক দল হিসেবে দীর্ঘ পথ অতিক্রম করতে সক্ষম হওয়ায় তাঁরা দূরবর্তী অঞ্চলে অর্থ স্থানান্তর (হুন্ডি ব্যবস্থা) এবং স্থানীয় জমিদার ও রাজাদের সুদে অর্থ ঋণ প্রদানকারী মহাজন হিসেবেও কাজ করতেন।
বাংলায় সন্ন্যাসী বিদ্রোহে ভূমিকা
অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষভাগে বাংলায় দশনামী সন্ন্যাসীদের (বিশেষ করে ‘গিরি’ শাখার) ভূমিকা ছিল অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। প্রতি বছর বাংলা ও আসামের বিভিন্ন তীর্থস্থানে যাতায়াতকালে স্থানীয় কৃষকদের কাছ থেকে স্বেচ্ছাপ্রণোদিত প্রণামী গ্রহণ এবং ক্ষুদ্র বাণিজ্য পরিচালনা ছিল তাঁদের চিরায়ত ঐতিহ্য। কিন্তু ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি দেওয়ানি লাভের পর তাঁদের এই যাতায়াতের ওপর অন্যায় ‘তীর্থকর’ আরোপ করে, অস্ত্র বহনে নিষেধাজ্ঞা দেয় এবং তাঁদের ভবঘুরে দস্যু আখ্যা দিয়ে দমন করতে চায়। এর জবাবে ভবানী পাঠকসহ প্রখ্যাত দশনামী সন্ন্যাসীরা মাদারিয়া সুফি ফকিরদের (নেতৃত্বে ফকির মজনু শাহ) সাথে হাত মিলিয়ে ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে ঐতিহাসিক ‘সন্ন্যাসী ও ফকির বিদ্রোহ’ (১৭৬০–১৮০০) গড়ে তোলেন।
আধুনিক অবস্থান ও আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকার
বর্তমান যুগেও হিন্দুধর্মের সন্ন্যাস ঐতিহ্যে দশনামী সম্প্রদায়ের প্রভাব অবিসংবাদিত। ভারতের বিখ্যাত কুম্ভমেলা ও গঙ্গাসাগর মেলায় ‘শাহী স্নান’-এর নেতৃত্ব দেন এই দশনামী আখড়ার সন্ন্যাসী ও নাগা সাধুরা। ভারত ও বহির্বিশ্বে অদ্বৈত বেদান্ত দর্শনের বিস্তার, যোগসাধনার প্রসার এবং হিন্দু সমাজের সন্ন্যাস শৃঙ্খলার শীর্ষস্থানীয় অভিভাবক হিসেবে দশনামী সম্প্রদায় এক অনন্য মর্যাদায় অধিষ্ঠিত।